sexta-feira, 8 de maio de 2015

Dreadlocks ou Jatas (Tranças Embaraçadas) no Bhagavata

Dreadlocks ou Jaṭās (Tranças Embaraçadas) no Bhāgavata

Dreadlocks



Sādhu Bābā

Domingo, 13 de setembro de 2009

Retornando ao tópico do porquê os vaiṣṇavas têm a cabeça raspada – (embora isto não seja prescrito em śāstra) – este tem sido o costume dos bābājīs por séculos, e a Gauḍīya Maṭh, fundada 1918, também introduziu isto para seus brahmacārīs sannyāsīs. Para a Iskcon, entretanto, houve mais do que apenas tais razões de costume. A.C. Bhaktivedanta Swami escreveu para Brahmananda em 11 outubro de 1967:


“A respeito de mudança de roupa, eu tomo a liberdade para lhe informar que toda pessoa da consciência de Krishna deve estar raspada totalmente, deve ter Tilaka na fronte e nos outros onze locais e deve ter a Sikha no topo da cabeça além das contas costumeiras no pescoço. Raramente pode-se continuar a manter barba, mas é melhor não tê-la para se diferenciar dos hippies. Devemos fazer o público saber que não somos hippies.”


E para Kirtanananda, 16 de outubro de 1967:


“Eles devem continuar usando os hábitos, tilak, sinais [sikha] e devem se diferenciar dos hippies."


Outra carta:


Atualmente os cavalheiros são todos barbeados, portanto, se não mantermos cabelos longos e nos vestirmos belamente com tilaka, sinal [sikha] e contas no pescoço, fora o nosso serviço devocional, então certamente nos diferenciaremos dos hippies."


Claro que Sādhu Bābā era um tipo diferente de sādhu e ele usada longas tranças embaraçadas (jaṭās), a qual é uma aparência respeitável na Índia, mas é uma aparência hippie no ocidente. Infelizmente, isto levou a um mal entendido no público ocidental que entra em contato com Sādhu Bābā – eles tendem a acreditar que, por causa de sua aparência e de algumas de suas atividades, ele é um ‘Guru hip” que permitirá a seus discípulos tudo (desintencionadamente, Sādhu Bābā tem a aparência do Osho). Como consequência, eu sou repetidamente solicitado por dīkṣā por pessoas que pensam que Sādhu Bābā é um tipo de dreno de limpeza, que aceitará aqueles que ninguém mais aceitaria. Este não é o caso. Cabelos longos no contexto indiano não significa ser sujo, incasto, desrespeitoso, preguiçoso e viciado em intoxicantes. Em janeiro de 1982 eu estava no Nepal, assistindo às festividades do Shiva Rātri festividades lá - sādhus usando tranças embaraçadas [jaṭās] dormiam nus na neve – dificilmente comparável às confortáveis vidas dos hippies com dreadlocks do ocidente, deitados em suas camas d’água com suas ilícitas namoradas. Não somos responsáveis pelos condicionamentos culturais dos ocidentais de associar os dreadlocks com o hippismo. Os quatro Kumāras tinham jaṭās milhões de anos atrás. O Bhāgavata (3.8.5) declara que eles tinham tranças embaraçadas também – svardhunyudād ardraiḥ sva jaṭā-kalāpair – e eles são o exemplo escolar de celibato. Aqueles que querem tomar o abrigo de Sadhu Baba devem seguir todas as regras como em qualquer outra escola vaiṣṇava.


JAṬĀS NO BHĀGAVATA

Domingo, 02 de fevereiro de 2014

Kuladananda Brahmacari, discípulo de
Bijoy Krishna Goswami da Advaita Acarya Vamsa

Bhakta - "É apropriado para um Vaiṣṇava usar Jaṭās (dreadlocks, tranças embaraçadas)? Eu pensava que isto era uma prática māyāvādī ou śivaite?"

Advaitadās – “Embora Nārada seja comumente retratado com cabelo preto liso, o Bhāgavata (10.70.32) dizvibhrad piṅga-jaṭā-bhāram, ele usa tranças embaraçadas douradas.

Os quatro Kumāras também não eram raspados - SB 3.8.5 - svardhuny-udārdraiḥ sva-jaṭā-kalāpair - ‘As tranças embaraçadas Deles eram umedecidas pela água do celestial Gangā’

Fora, é claro, o Senhor Śiva, diz-se que as seguintes grandes almas ou avatāras tiveram jaṭās, tanto o tempo todo quanto durante épocas de tapasyā, de acordo com o Śrīmad Bhāgavata –


5.7.13 vāsasānusavanābhiṣekārdra-kapiśa-kuṭila-jaṭā-kalāpena ca - “As morenas tranças embaraçadas de Jada Bharat estavam molhadas.”


5.17.3 sabahu-mānam adyāpi jaṭājūṭair udvahanti - ‘Até este dia, os sete rishis usam a água do Ganga em suas tranças embaraçadas.’

7.12.4 jaṭā-daṇḍa-kamaṇḍalūn - Todo brahmacārī no sistema védico tinha tranças embaraçadas.

9.4.46 jaṭāṁ roṣa pradīpita - Durvāsā Muni

9.10.49 jaṭā nirmucya vidhivat – Senhor Rāma no exílio [durante tapasya]

9.15.29 yutaṁ jaṭābhir dadṛśe puriṁ viśan - Bhagavān Paraśurāma

10.70.32 vibhrad piṅga-jaṭā-bhāram - Nārada Muni

12.9.15 babhrāma vikṣipya jaṭā jaḍāndhavat - Mārkaṇḍeya Rishi

Fonte:  Madangopal 1 e Madangopal2


Tradução por David Britto, 05 e 06 de maio de 2015

sexta-feira, 13 de março de 2015

Raganuga Bhakti Um Estudo Abrangente por Ananta Dasa Babaji

Rāgānugā Bhakti
Um estudo abrangente



 Por
108 Sri Srimad Ananta dās
Bābāji Mahārāj

(Pandit e Mahant do Sri Sri Radhakund)




Tradução do original em bengali para o inglês por Madhumati Dasi. Editado por Sangita Sangai 

Tradução do inglês para o português por David Britto em 09/2011


2° Edição em Português Revisada por David Britto em 27/04/2012

Baixar gratuitamente em Pdf ou Word em Google Drive

quinta-feira, 23 de outubro de 2014

Diwali 2014 Radhakund e Samadhi Raghunath Das Goswami




segunda-feira, 20 de outubro de 2014

4 Casos de Siddha Deha no Srimad Bhagavat

4 Casos de Siddha Deha no Śrīmad Bhāgavat
Postado: 14 out 2014 02:22

Nārada Muni em Śrīmad Bhāgavat 1.6.27-8-
eva kṛṣṇa-mater brahman nāsaktasyāmalātmana
kāla prādurabhūt kāle tait saudāmanī yathā

"Oh brāhmaa Vyāsa! Concentrando-se somente em Krsna, não apegado ao desfrute material e puro em mente, o momento de receber meu corpo espiritual aconteceu simultaneamente com o de abandonar meu corpo material, como a luz do relâmpago clareando simultaneamente ao relâmpago.”

prayujyamāne mayi tā śuddhā bhāgavatī tanum
ārabdha-karma-nirvāo nyapatat pāñca-bhautika

"Tendo sido premiado com um corpo transcendental condizente de um associado do Senhor, o corpo feito de cinco elementos materiais, com karmas relacionados ao presente corpo, dissolveu-se.”
Śrīdhar Swāmī īkā - bhagavatā mayi prayujyamāne nīyamāne – a palavra prayujyamāne significa ‘o siddha deha é trazido pelo Senhor’. anena pārada-tanūnām akarmārabdhatva śuddhatva nityatvam ity ādi sūcita bhavati: os corpos dos associados do Senhor são puros, sem prārabdha-karmas, e eternos.

Viśvanātha Cakravartī īkā - "O Senhor prometeu previamente hitvāvadyam ima loka gantā maj-janatām asi: deixando este corpo inferior você tornarar-se meu associado. (SB 1.6.23) No momento chegado de aceitar um corpo que era śuddha-sattva (śuddhām) porque não era um corpo material e porque este pertencia ao Senhor (bhāgavatī), meu corpo material
(pāñca-bhautika) dissolveu-se. Abandonar meu corpo material e alcançar um corpo espiritual foi simultâneo, como a expressão “Estou andando enquanto as vacas estão sendo ordenhadas.” As próprias palavras do Senhor foram hitvāvadyam ima lokam. O uso da forma verbal hitvā (abandonar o corpo material) neste caso indica simultaneamente abandonar o corpo material enquanto recebe o corpo espiritual. Está dito:

kvacit tulya-kāle ’pi upaviśya bhukte ṛṇat-ktya patati caku samīlya hasati mukha vyādāya svapitīty ādikam upasakhyeyam –

Há exemplos onde o particípio indica ações simultâneas, como em sentar-se e comer, assumir débitos e perder a consideração, fechar os olhos e sorrir, baixar a cabeça e cair no sono (Bhā
ā-vtti)."

Dhruva passando por transfiguração, seu corpo humano retorna a um corpo espiritual no local, em Śrīmad Bhāgavat 4.12.29 –
parītyābhyarcya dhiṣṇyāgrya
pāradāv abhivandya ca
iyea tad adhiṣṭhātu
bibhrad rūpa hiramayam

"Circumambulando e adorando o planador que o trouxe para Dhruvaloka, um posto fronteiriço de Vaikunha, oferecendo respeitos aos dois associados do Senhor, assumindo uma forma dourada, Dhruva desejou embarcar no planador.”

Ajāmila em Śrīmad Bhāgavat 6.2.43 -
hitvā kalevara tīrthe
gagāyā darśanād anu
sadya svarūpa jaghe
bhagavat-pārśva-vartinām

“Após ver aquelas formas, Ajāmila abandonou seu corpo neste local sagrado no Rio Gagā e imediatamente alcançou um corpo espiritual como um associado do Senhor.”

Gajendra diz no Śrīmad Bhāgavat 8.3.19 –
ya dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā
bhajanta iṣṭā gatim āpnuvanti
ki cāśio rāty api deham avyaya
karotu me 'dabhra-dayo vimokaam

“Pessoas desejando dharma, artha, kāma e moka adoram o Senhor e alcançam o destino desejado. O que falar de outras bênçãos, eles também recebem um corpo espiritual. Que este Senhor, de ilimitada misericórdia, me libere e outorgue um tal corpo espiritual.”

De meu conhecimento, não há mais referências no Śrīmad Bhāgavata de siddha deha.
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Postado por advaitadas às 11:12 AM 

2 comentários:
1.   http://img1.blogblog.com/img/anon36.png
Dandavats Advaitadas, aqui é o Muralidhar:
Srimad Bhagavatam 3.2.23 também é muito interessante

aho baki yam stana-kala-kutam jighamsayapayayad apy asadhvi
lebhe gatim dhatry-ucitam tato 'nyam kam va dayalum saranam vrajema

Putana alcançou a forma de uma maternal ama-seca após amamentar Krishna em seus seios.
O verso do décimo canto abaixo também é instrutivo, pois neste verso descobrimos que Putana tinha reconhecido Krishna como o destruidor de “asat” e, além disso, que o bebe Krishna tinha poder ilimitado. Ela sabia disso antes dela pegá-lo e oferecer-lhe leite de seu peito. Ela realizou “Bhagavan” mesmo sendo ela pecaminosa:
Srimad Bhagavatam 10.6.7

bāla-grahas tatra vicinvatī śiśūn
yadṛcchayā nanda-gṛhe 'sad-antakam
bālaḿ praticchanna-nijoru-tejasaḿ
dadarśa talpe 'gnim ivāhitaḿ bhasi

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXNRUqKZvsbfZFIyOncwPHbgVwtw-YVQkAnTlsWcL_awdMAF1feB2qYUT_9mKOpGWRYWdBu51NpqYIhlsy6qpKfNAiXHAKUunBjonj4YssfBSEbVBjFVfIHhkVhnkAOvxJP6CrRjI2vfof/s45/18-11-2011%25252B%2525252810%25252529.JPG2.   https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXNRUqKZvsbfZFIyOncwPHbgVwtw-YVQkAnTlsWcL_awdMAF1feB2qYUT_9mKOpGWRYWdBu51NpqYIhlsy6qpKfNAiXHAKUunBjonj4YssfBSEbVBjFVfIHhkVhnkAOvxJP6CrRjI2vfof/s45/18-11-2011%25252B%2525252810%25252529.JPG
Um outro muito claro - SB 3.15.25

yac ca vrajanty animiṣām ṛṣabhānuvṛttyā
dūre yamā hy upari naḥ spṛhaṇīya-śīlāḥ
bhartur mithaḥ suyaśasaḥ kathanānurāga-
vaiklavya-bāṣpa-kalayā pulakī-kṛtāṅgāḥ

Aqueles que estão muito acima das regras, por seguirem o Senhor com dedicação, que são superiores a nós, e cujas qualidades são desejadas por nós, e cujos corpos desenvolvem arrepios e lágrimas incontroláveis pela atração às discussões sobre o Senhor, possuem qualidades muito excelentes, entram em Vaikuṇṭha


Tradução por David Britto, 20 de outubro de 2014

quarta-feira, 1 de outubro de 2014

Santos Secretos de Vrindavan - Falece Gaur Kishor Das Baba

Gaur Kishor Das Baba Entra em Nitya Lila


25 de setembro de 2014 por Equipe Vrindavan Today

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Vrindavan, 24.09.2014 (VT): Gaur Kishor Das Babaji deixou seu corpo no Ekadasi de Bhagavat Niwas. Diz-se que o inostentativo bhajananandi baba tinha 128 anos de idade.

Ele viveu no Dham sem chamar atenção para si, portanto, não muito se sabe sobre ele. Ele construiu um pequeno ashram nesta antiga cidade e passou seus dias em bhajan sem ligar muito para mais nada. Ele teve um único discípulo que tomou conta dele. A cerca de seis ou sete meses atrás, ele passou sua propriedade, e quaisquer possessões que tivesse, para seu discípulo e permaneceu em Bhagavat Niwas.

Após passar cerca de seis meses lá, ele fazia seu jejum usual sem água (nirjala-vrata) no Ekadasi quando deixou seu corpo.

Um dos outros babas no Bhagavat Niwas disse “Eu não sei quantos de tais santos estão vivendo em Vrindavan em segredo. Ele era um genuíno tesouro em Braj, até seu exato último suspiro ele estava cantando o Mahamantra tão alto que podia ser ouvido há 10 metros de distância.”

O corpo do santo foi levado pela cidade com sankirtan antes de ser trazido para o local de cremação.

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Fotos cortesia de Dr. Giriraj Nangia.



Tradução por David Britto, 30 de setembro de 2014
Disponível no blog Notícias Vaisnavas Internacionais